Kategorie-Archiv: Veröffentlichungen

Sprache als einigendes Band des Glaubens

Am späten Abend eines langen Veranstaltungstages. Ich saß im Aufenthaltsraum, zu müde, um schlafen zu gehen. Da hörte ich wie aus weiter Ferne das Gespräch zweier Teilnehmer am Tisch neben mir. Der eine sagte gerade: „Meine Frau ist gestorben. Sie finden es wohl komisch, aber seither habe ich auf dem Nachttisch die Bibel liegen.“ Er fuhr fort: Und darin lese ich, wenn ich nicht schlafen kann: „Der Herr ist mein Hirte …“. Da unterbrach ihn der Andere mit den Worten: „… mir wird nichts mangeln …“. Ich kann mich nicht erinnern, wie das Gespräch weiterging. Ich spürte nur, daß ich ‚communio sanctorum‘ im Vollzug erlebt habe und zu gleich eine Sternstunde ‚symbolischer Interaktion‘. So, wie es in der Antike Brauch war, „beim Abschied zweier Menschen voneinander einen Ring oder eine Tontafel zu zerbrechen und die beiden Teile als Pfand der Zusammengehörigkeit je bei sich zu tragen“1, so fügten sich an jenem Tagungs-Abend die Worte von Psalm 23 ineinander und verbanden zwei fremde Männer im Glauben.
Eine nostalgische Erinnerung im Heute bereichernder Vielsprachigkeit, aber auch im Heute von ‚Speakstorms‘: des babylonischen Durchein- andersprechens, Falschverstehens, Nicht(mehr)verstehens – und dies in besonderer Weise in den Bereichen von Religion und Glaube.

Hier ist ein Versuch, mit Hilfe Martin Luthers zur Verständigung über Sprache und Glaube beizutragen.

Den ganzen Beitrag „Luther vs. Babel 2.0 — Sprache als einigendes Band des Glaubens“ können Sie hier als pdf-Datei herunterladen.

September 2019

Helmut Anselm

Inhaltsverzeichnis

Die Kirchen im gesellschaftlichen Wandel Seite 3

1. Aktuelle Formen christlicher Religiosität 3

Pluralisierung 4

Individualisierung bzw. Subjektivierung 5

Ablehnung von Kirchenbindung bei teilweiser Zugewandtheit 7

2. Reaktionen der beiden großen Kirchen 8

Katholische Kirche 8

Evangelische Kirchen 11

3. Auswirkungen auf die Konfessionalität 12

4. Gesellschaftliche Umbrüche 14

Spaltungen und Granularisierung 14

Folgen für die Kirchen 16

5. Angebot der Kirchen 17

Die Kirchen im Zeichen dialogisch-dialektischer Ökumene 19

Die Kirchen als soziale Bänder einer Gesellschaft im Wandel 20

Religionsunterricht: Wege zu zukunftsoffener Konfessionalität 22

1. Modelle konfessioneller Kooperation 23

2. Subjektorientierung und Konfessionalität 27

3. Jugendgemäßes und konfessionell profiliertes Unterrichten 29

4. Vernetzung des Unterrichts 32

Kontakt zu den Eltern 32

Mitwirkung an Schulauftrag und Schulleben 34

Verbindungen zur Kirche 36

5. Schlüsselposition der Lehrkräfte 37

Abstract und Rückblick auf die Eingangsfragen  41

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Den vollständigen Text können Sie unter folgendem Link herunterladen und ausdrucken:  Konfessionell erziehen in nachkonfessioneller Zeit

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Traditionelle Kirchlichkeit ist zu Ende. Ist somit auch die konfessio­nelle Erziehung am Ende? Nur in der herkömmlichen Form? Insge­samt? Oder erhält sie angesichts der zunehmenden Herausforderun­gen der Kirchen und ihrer Zukunftsprognosen in neuer Weise Be­deutung? Antworten auf diese Fragen können nur auf dem Hinter­grund einer gesamtgesellschaftlichen Perspektive gegeben werden.

Die Kirchen im gesellschaftlichen Wandel

Spätestens seit 1989 unterliegt in Deutschland die Situation der Kir­chen tiefgreifendem Wandel, und als Reaktion darauf ist von verstärk­ter Ökumene die Rede. Doch kann man hören: Sie existiert bereits – und zwar als „Ökumene der Melancholie“ hier¹ und als Ökumene des Glaubensschwundes innerhalb der Kirchen dort! Beide Antworten sind nicht aus der Luft gegriffen. Doch sind sie verallgemeinerbar?

Im Blick auf das Christentum in Deutschland bestehen große regio­nale Unterschiede und große positionelle Spannweiten. Sie reichen von – medial oftmals unterschätzter – aktiv gelebter Religiosität in tra­ditionell konfessioneller Prägung über gleichsam neutrales Desinteres­se bis hin zu engagiertem Atheismus bzw. Antitheismus².

Stellung und Verständnis von Christentum in der breiten Mitte der deutschen Bevölkerung bilden die Bezugspunkte dieser Untersuchung.

1. Aktuelle Formen christlicher Religiosität

Nach einer ‚Hochzeit‘ des Christentums nach 1945 ist seit den späten 60iger Jahren in Deutschland eine „fortschreitende Säkularisierung“ zu beobachten³. Doch gegen die Rede von einer „rasant wachsenden“ Entchristlichung⁴ sind christliche Bezüge in unserer Gesellschaft kei­neswegs marginal geworden⁵. Sie haben sich allerdings von kirchli­cher Bindung oftmals abgelöst.

Aufs Ganze gesehen sind – mit vielen Varianten – drei sich mitunter überkreuzende Entwicklungen zu erkennen: religiöse Pluralisierung, religiöse Individualisierung (bzw. Subjektivierung) und Ablehnung von Kirchenbindung⁶ bei z.T. gleichzeitiger Kirchenzugewandtheit.

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April 2018

Helmut Anselm

Im ökumenischen Schulgottesdienst in einer evangelischen Kirche haben zwei Grundschüler als Zeichen der Verbundenheit mit ihren anwesenden muslimischen Mitschülern in arabischer und deutscher Sprache vorgetragen: „Allahu akbar … Allah ist der Allergrößte, Preis sei dir, o Allah, und Lob sei dir, und gesegnet ist dein Name, und hoch erhaben ist deine Herrschaft, und es gibt keinen Gott außer dir“1. Dieser Vorfall hat hohe Wellen geschlagen. ‚Unsere Schulen sind nicht mehr christlich!‘ So reagieren darauf manche kirchlich engagierte Kreise, und sie fordern für unsere Schulen eine Rückkehr zur christlich-abendländischen Tradition. Andere halten dagegen: ‚Das muslimische Gebet im Schulgottesdienst war richtig, denn die Bevölkerung ist religiös und weltanschaulich plural geworden! Deshalb darf die Öffentliche Schule nicht mehr einseitig christlich geprägt sein. Entweder berücksichtigt sie gleichrangig auch andere Religionen und Weltanschauungen, oder sie verzichtet auf jeden religiösen Hintergrund!‘ Das Letztere fordert eine säkular-humanistische Richtung, und sie verweist darauf, dass es im Deutschland der letzten Jahrzehnte zu einer weitgehenden Erosion des „Kirchenchristentum(s)“ gekommen ist.

Den vollständigen Text können Sie unter dem nachfolgenden Link herunterladen:

Religion Öffentliche Schule.XVI

Der Text ist auch als Broschüre (40 Seiten) erschienen. Sie kann für 2 Euro (Heft + Porto) bestellt werden bei  Pfr. Tilman Seng, Lorenz-Oettl-Str.18, 86899 Landsberg/ Lech, Tel. 08191-46761 oder unter der E-Mail: tilmanseng@gmx.de

 

September 2016

Helmut Anselm

Den Text dieser Veröffentlichung können Sie unter folgendem Link herunterladen:  Macht Religion gewalttätig?

Der Text ist auch als Broschüre erschienen. Sie kann für 4 Euro (Heft und Porto) bestellt werden (siehe Kategorie „Bestellungen „)

Februar 2015

Helmut Anselm in Kooperation mit Helga Müller-Bardorff, Barbara Ossig, 
Richard Schwemer, Tilman Seng und Werner Peschaut.

Arbeitskreis Kirche und Schule

Spiel mit dem Feuer?

Zum Inhalt dieser Broschüre:

„Die Globalisierung der Beziehungen und die Globalisierung der Konflikte führen zu sozialen Verwerfungen auch in unserer Gesellschaft. Sie rufen – wie sich in mehreren deutschen Städten zeigt – bei einem Teil der Bevölkerung „diffuse Ängste“ (Byung-Chul Han) hervor, Aggressivität und religiöse Radikalisierung (Slavoj Žižek)¹. Die Ereignisse zwingen zu einer Neubesinnung über das Verhältnis des christlichen Glaubens zu den großen Weltreligionen. Die Neubesinnung hat für uns Christen existentielle Bedeutung bekommen, und zwar für uns Erwachsene ebenso wie für Jugendliche. Für diese umso mehr, als sie in eine Zeit hineinwachsen, in der die Begegnung und Auseinandersetzung mit fremden Glaubensformen zum Alltag werden wird …“

Wir würden uns freuen, wenn unsere Schrift Ihr Interesse findet. Sie kann, solange Exemplare vorrätig sind, nachbestellt werden. Besonders freuen wir uns, wenn Sie mit uns die Schrift diskutieren wollen.

Den vollständigen Text dieser Veröffentlichung können Sie auch unter dem Link aufrufen Umgang mit FremdreligionenVIIIcReferat-6 oder als Broschüre unter folgender Adresse bestellen: Pfr. Tilman Seng, Lorenz-Oettl-Str.18, 86899 Landsberg/ Lech, 08191-46761. E-Mail: tilmanseng@gmx.de

Februar 2015

Dr. Helmut Anselm in Kooperation mit H.Müller-Bardorff, B. Ossig, W.Peschaut, R. Schwemer, T. Seng

Arbeitskreis Kirche und Schule

Der Begriff Bildung ist ein Sondergut der mitteleuropäischen Geistesgeschichte und Pädagogik.
Seit Georg Pichts 1964 ausgesprochener Warnung vor der „deutschen Bildungskatastrophe“
und vor allem seit dem PISA-Projekt ab dem Jahr 2000 wurde Bildung zu
einem Schwerpunkt nicht nur des pädagogischen, sondern des gesamtgesellschaftlichen
Interesses in Deutschland …

Den Text zu dieser Veröffentlichung können Sie durch Klicken auf den folgenden Link nachlesen: BildungBegriffklärungVEndfassung

Der Text ist in Form einer Broschüre erschienen. Einige Exemplare sind noch gegen eine Gebühr von 3 Euro (Heft und Porto) erhältlich (siehe Kategorie „Bestellungen“).

Der Text ist in Form einer Broschüre erschienen. Er ist noch gegen eine Gebühr von 2,50 Euro (Heft und Porto) erhältlich (siehe Kategorie „Bestellungen“).

 

Das Leporello ist 8 mal gefaltet und hat eine Größe von 8,5 cm x 10,5 cm (Breite mal Höhe). Es ist noch für 1 Euro (Leporello und Porto) erhältlich (siehe Kategorie „Bestellungen“).